第272章 民族

  “第二步，思想教化与文化认同。”

  李越伸出第二根手指。

  “我们要通过《大唐日报》，通过我们派下去的官员和教师，向所有南疆百姓，宣传一个全新的概念。”

  “那就是，『华夏』。”

  “我们要告诉他们，我们所有人，无论是汉人，还是僚人，甚至是草原上的突厥人，吐谷浑人，在遥远的上古时代，都源於同一个祖先，都是华夏之子。”

  “只是后来，因为迁徙，因为战乱，大家散落到了天下各地，久而久之，语言变得不通，习俗变得迥异。”

  “但我们的根，是一样的。”

  “我们要告诉他们，汉人，是华夏血脉最正统的继承者，承载著延续华夏文明的重任，所以，我们掌握著『名器』，也就是统治天下的权力。”

  “但这並不意味著，其他的民族，就是外人。”

  “凡是认同我华夏之正统，愿意学习我大唐之文化，遵守我大唐之律法的，无论是什么民族，都是我大唐的子民，一视同仁，绝无歧视。”

  李越提出的这个“华夏民族”概念，本质上是一种更高明的文化沙文主义。

  它用一个虚构的，宏大的“共同祖先”敘事，消解了现实中的民族矛盾。

  它既维护了汉族作为统治民族的合法性，又为其他民族融入这个体系，提供了一条充满善意的，无法拒绝的路径，这是一个彻头彻尾的阳谋。

  “凡主动归化，愿意改汉姓，说汉话，行汉礼的僚人部落，其首领可入长安学习，其子弟，可与汉家子弟一同参加科举，一体选官。”

  “高明。”长孙无忌抚掌讚嘆。